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“母爱伟大论”如同太极拳一样不堪一击!

2018-02-18 20:36  来源:未知           

“母爱伟大论”与太极拳善战论同样荒谬,都是中华民族的一大骗局!我的观点是:母爱不伟大,父母非恩人,百善育为先。中华民族把观念全弄反了。 一,什么是人? 人是动物和高级智商的结合体。按照辩证法解释:动物是本源,智商是派生。因此,人具有动物(或叫自然)和人的两种属性。具体说: 1,人具有动物的属性,包括两种行为:养育子女和嫌弃父母。 (1)养育子女的行为。 是所有动植物都具备的本性和能力,又叫欲望。具体说,人和动物养育子女的表现有: 第一,你说替他养孩子他肯定不愿意,如同拿走他的钱和食物一样。 第二,父母只爱自己的孩子绝不会爱别人的孩子。注:这种爱与其说是善良不如说是一种自私。 (2)嫌弃父母的行为。 表现是不愿意赡养父母和亲近父母。在动植物界,子女被养到成年后会弃母而去,至于父母今后怎样生活怎样死亡子女是不关心的。这就应了一句话:母爱是离别之爱!再进一步说,在自然法则中,父母的结局并不重要,重要的是子女的结局。这里必须解释两个误区: 第一,乌鸦反哺。小乌鸦快出窝时羽毛蓬松,而老乌鸦羽毛紧凑,这时人们错误的认为老乌鸦是小乌鸦小乌鸦是老乌鸦,乌鸦反哺理论就这样形成了。 第二,羔羊跪乳。这是母羊先天条件制约的结果,小羊不跪着就吃不到奶,根本没有答谢父母的意思。 我国人民真是想象力丰富,拼命的为母爱论、孝道论、恩人论寻找自然借口。 因此,你心中的感情顺序一定是父母排在子女之后。其实哭是最能体现这个排序的: 第一,在子女的葬礼上,父母一定是哭得天昏地暗死去活来的;在父母的葬礼上,子女的哭多是装腔作势伤心有节的。 第二,在父母的葬礼上有议论儿女是真哭还是假哭的,但在子女的葬礼上就没有议论父母是真哭还是假哭的。 另外,你一进家门,最想看到的一定是你的儿女绝不是你的父母。犯同样的错误,你一定原谅你的儿女却不原谅你的父母。 2,人还有人的属性,即善性。我们在形容一个人恶贯满盈时,经常说这样的话:你还算人吗!?因此,善性属于人特有的属性,是人与动物的唯一区别(有些动物也有善性但那是低级的,我们讨论高级的),包括两个内容: (1)善性是高级智商的产物,是违反动植物法则的行为,即要赡养父母。为什么?因为每个人都有老的时候,老有所养是人和动物的又一区别,只有赡养自己的父母将来才能老有所养。但需要法律和道德的约束方能实现。 (2)子女爱(养)父母又叫【子爱】,父母爱(养)子女又叫母爱。有两个公式:子爱=后天感情;母爱=先天感情+后天感情。也就是说:无论子女怎样善良,子爱都赶不上母爱,因为母爱总比子爱多一个【先天感情】,而且先天感情是决定一切的。 盗墓讲究父子盗,而且讲究进入墓穴的必须是儿子而不能是父亲。【先天感情】决定父亲不会对儿子下黑手,但不敢保证儿子不对父亲下黑手。 因此,人与动植物都有一个共性:亲爱子女嫌弃父母。但人与动物还有一个区别:赡养父母。因此必须肯定:嫌弃父母是先天的、主动的、永恒的,母爱是先天的、主动的、永恒的,子爱是后天的、被动的、短暂的。 二,关于恩人。 首先,什么是恩?在这里的恩,指的是没有养这个人的义务却【自愿】承担了养这个人的义务。养人者叫施恩方,也叫恩人;被养者叫受恩方。因此,构成恩人的条件是: 第一,承担养的义务是自愿的,不能有强迫的因素。 第二,养是不应该的。你本来就应该养他,你还能成为他的恩人吗? 第三,履行这个义务是艰难的。要是容易的话,也不会成为恩人。 按照这个标准,看看父母和子女谁更有资格成为恩人? 1,在自然框架下分析。分两种情况: (1)父母养育子女的情况。 第一,父母养育子女是自愿的。没问题。 第二,父母养育子女难道不应该? 第三,履行这个义务是艰难的,没问题。 因此,单看第二项就决定了父母没资格成为子女的恩人,按照自然法则你就应该养子女怎么就成恩人了? (2)子女赡养父母的情况。 第一,子女确实是自愿赡养父母(如果是真正孝子的话)。没问题。 第二,按照自然法则,子女确实没有养父母的义务。 第三,履行这个义务是艰难的。没问题。 因此,子女(真正的孝子)更具备成为父母恩人的全部条件! 2,在法律和道德框架下分析:法律和道德强迫父母子女互养其实很多余,改变不了子女(真正的孝子)成为恩人的资格。因为: (1)这等于是人为地给恩人戴上了法律和道德帽子。就如同一个人先叫张三后又叫李四,但这个人还是这个人。因此,恩人还是恩人。 (2)法律和道德强迫子女尽孝道。要么法律是多余的要么孝道是强迫出来的。因为,孝道不应该被强迫,应该是自愿的。 (3)法律和道德强迫父母养育子女就更多余了。原始社会没有法律,人们不是把子女都养得好好的吗?动物植物更没法律,哪个养得差了? (4)自然的总优于法律的,如同物质第一性意识第二性。 (5)恩人标准的最后一条:“履行这个义务是艰难的”。这就意味着,同样被法律和道德强迫,但艰难的程度大不相同。相对来说,父母养子女是容易的,子女养父母是艰难的。原因是: 第一,子女天生就有嫌弃父母的念头,父母天生就有亲爱子女的欲望。双方互养意味着:子女要抗拒念头,父母是顺应欲望。 第二,父母个头大不好养,子女个头小容易养。 第三,父母越养越难,子女越养越易。 第四,子女越养越高兴,父母越养越熬心。 第五,父母智商高难摆布,子女智商低易忽悠。 也就是说,单从养的难度上说,子女也配得上是父母的恩人! 因此,法律和道德框架改变不了子女是父母恩人的结局。“父母恩人论”就是中华民族的一个骗局。如是这样,“孝道论”和“母爱伟大论”还能撑多久!? 三,我国孝道文化和太极拳一样是个骗局! 1, 关于孝道。 孝道的本意是:子女主观上自愿地、兢兢业业地履行赡养父母的义务,使得父母能度过一个幸福的晚年。但由于孝道违反自然法则,因此必须通过法律和道德的强制才能达到目的,这就违背了自愿的主观动机。骗局就这样形成了。因此,真正的孝子是不存在的! 可以下这样的结论:子女成为父母的恩人兴许成立,父母成为子女的恩人肯定不成立;一个家庭中一般不存在恩人关系,真要讲恩人那也是子女是父母的恩人。 2,我对骗局的纠正。 (1)我国古代《24孝》的故事根本站不住脚。即便真有孝子,其故事情节也多为杜撰,与太极拳成立方式大体雷同。 (2)父母亲还是朋友亲? 这样说吧:你对你的妻子、儿女、朋友、岳母岳父、公公婆婆都有可能达到炽爱的程度,但唯独对你父母达不到。这是自然规律,不是你装蒜就能装出来的。因此,一般朋友都比父母亲。 (3)“母爱是伟大的”。这个论断是极其荒谬的!母爱是自然欲望,动物都能做到怎么人做到了倒成伟大了,虎毒还不食子呢!不过爱别人的子女才是伟大的,所谓形同己出。子爱就不一样了,需要付出更艰巨的代价,因此是伟大的。 (4)没必要对“儿行千里母担忧,母行千里儿不愁”感叹,因为它代表一个真理:母爱就是离别之爱,很正常。请问:别人家的孩子行千里你还担忧吗!? (5)“百善孝为先”更是错得离谱。 这句话的原意是:只有你能对父母尽孝心才能对他人尽善心。言外之意孝是最基本的、最低级的善良。我认为,这句话存在着逻辑错误: 第一,从文化角度看,孝道是很高尚很神圣的善;从自然角度看,孝又是很难达到的行为。都和最基本的、最低级的善相矛盾。 第二,对父母不好却对朋友两肋插刀的有的是。人类有嫌弃父母的本性,却没有嫌弃朋友的本性;父母是短暂的,朋友却是永恒的。 因此,这句话应改为:【百善育为先】!意思是你对自己的骨肉都不善你还能对谁善?这就意味着,母爱父爱才是最基本、最低级的善。因此,如果你遇到不善待自己骨肉的人千万离远点,但对不孝顺父母的人没必要这样! 第三,孝道高不可攀,世上没几个人能做到。如果按照“百善孝为先”来理解,世界上基本上就没有善良人。 我国孝道之所以有这么多骗局,起始点就是“恩人论”。恩人论是忽略了人的“两性论”所导致的。“两性论”是:人确实是人,意味着人确实有与动物不一样的表现;但人确实还是动物而且本质上就是动物,意味着人确实还有与动物相同的表现。 我认为,“母爱伟大论”、“孝道论”、“恩人论”就是中华民族的一大灾难,是一系列家庭和社会悲剧的根源。

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